Жбанниковская игрушка

Глиняная игрушка-свистулька нижегородского края, её ещё называют городецкая

Возникновение

Характерные глиняные свистульки учёные находят на городецкой земле в археологических раскопках средних веков. Получается, что жбанниковской игрушке несколько сотен лет.  Удивительно, что найденные при раскопках средневековые свистульки до сих пор свистят.

Но это традиции. А как промысел, игрушка-свистулька возникла  в начале XX века, в деревнях Жбанниково, Рыжухино, Ромпино и других Городецкого района Нижегородской области. Центром изготовления глиняных игрушек традиционно считается деревня Жбанниково.

Кроме леса, Нижегородский край всегда был богат залежами глины, поэтому гончарное производство с сопутствующим ему «игрушечным» промыслом развивалось здесь повсеместно. Мелкие фигурки и свистульки, как известно, всегда сопутствуют гончарному промыслу.

Когда, в начале XX века, технический прогресс стал вытеснять спрос на глиняную посуду, вспомнили мастера про обычай свистульки лепить. Тем более на свисток, а по местному — дудку, нужна жирная глина, которой в городецких местах очень много. Дудки из неё получаются особенно звонкие.

Игрушечный промысел, то развивался, то затухал. Временем подъёма был НЭП, а также, предвоенные годы, когда работали заготконторы, собирая и игрушку. Дудки лепили даже в суровые военные годы. 

Особенности 

Главная отличительная особенность жбанниковской игрушки — все фигурки имеют форму пирамиды на трёх опорах. Бывают отступления от правил, но редко, по особенной фантазии мастера. Они не динамичны, не передают движение.

Жбанниковская игрушка лепится руками, без каких-либо специальных приспособлений. 

В более поздний период, мастера стали немного отходить от традиций, делать крупные фигуры, например оленей, коров уже не на трёх основах, а на четырёх ногах.

В качестве фона используется темная эмалевая краска, по нему потом наносят мазки светлых тонов. В давние времена мастера готовили краску из натуральных компонентов: растирали сажу или сушёную чернику, были и другие секреты. Развитие промысла пошло в гору, когда появились готовые краски.

Поверх тёмной основы фигурка раскрашивается яркими красками — зелёными, жёлтыми, красными. 

В дополнение, отдельные детали фигур — рога, уши, копытца, конец хвостика — свистка, у птиц – гребешки, серебрятся алюминиевым порошком. 

Благодаря появившимся новым краскам, глиняная игрушка изменила свой неяркий облик и смогла стать самостоятельным промыслом, отделившись от гончарного, приспособившись к условиям рынка. Так, жбанниковская игрушка стала самостоятельным промыслом.

Легенды и не только

Местные старожилы рассказывают легенду, что во времена седой древности на берегу речки Ройминки было селение черемисов. 

Как-то, в середине позапрошлого века ,случайно, раскопали мальчишки в земле круг, груду глиняных черепков и птичку-свистульку «пигалу». 
Стали на том кругу выкручивать посуду и жбаны для кваса. И от этого, говорят, и деревня стала называться Жбанниковым. 

Об удивительной находке чёрных глин с золотой россыпью рассказывает жительница Пузыревоа Ф. В. 1916г.р.

После обжига она получается красная и чудный звук из таких дудок льётся.

Интересно, что многие жбанниковские мастера упоминают о подобии промыслового обряда, связанного с культом предков — палочки для протыкания свистулек мастера делают из жимолости, которую собирали по округе. Вот как об этом рассказала Тимофеева П. С. (1925 г.р.), жбанниковская мастерица, член Союза художников РФ:

Палочки делали всегда из жимолости. Деревья эти росли у Жбанникова, но удобнее всего было срезать их по весне, когда шли на Пасху на кладбище, помянуть родных «на могилках». Вот в родительское воскресение (после Пасхи) все съедутся в Жбанниково, родителей помянуть, яички принесут и тогда жимолость срежут.

Гончарный промысел Городца

Археологические находки свидетельствуют о том, что с XIII века в Городце существовал гончарный промысел. Во многих деревнях Городецкого района – Мошкино, Роймино и Рыжухино, Язвицы, Смиркино – издревле делали глиняную посуду и изготавливали глиняные игрушки. 

Кувшины с росписью и свистульки из деревень Савино и Репино, что около Городца, или жбанниковские глиняные игрушки-свистульки, балахнинские изразцы — всё это составляет историю художественных промыслов Нижегородского края.

Родина хохломы

Нижегородский край известен появлением хохломской росписи с особой технологией. Чтобы хохломские изделия стали «золотыми», их покрывают особым грунтом, в состав которого входит порошок алюминия. 

Не удивительно, что жбанниковскую дудку так же стали «серебрить» алюминием.

Мастера-хранители

Специально историю жбанниковского промысла не записывали и теперь приходится опираться на воспоминания очевидцев и потомков мастеров.

В XIX веке поселилась в д. Жбанниково семья Григория Сироткина. Было у него шестеро детей, которые, когда выросли, так же продолжали жить и работать в Жбанникове. 

Народных скульпторов в деревне было много, лепили семьями, но некоторые мастера выделялись среди других интересными работами.

Очень стал известен, как народный мастер свистульки, Степан Григорьевич Сироткин. Секреты своего мастерства он успел передать своим детям. Одна из его дочерей — Валяева Марфа Степановна ( 1923 г.р.) — искусная мастерица жбанниковской свистульки.

Младшая дочь Степана Григорьевича, Тимофеева Прасковья Степановна,1925 г.р., член Союза художников РФ, так же всю жизнь занималась изготовлением игрушек. Она передала это искусство своим детям.

В наши дни, продолжает семейное дело дочь Прасковьи Степановны — Анна Фоминична Терёшина, народный мастер России, потомственный художник творческой династии Тимофеевых.

Промысел не умирает, семейное дело продолжается, благодаря потомкам Сироткиных и других жителей деревни.

Как теряется истина

В истории бывает так, что истинные сведения искажаются по случайности. В наше время, посредством интернета, искажённые истории зачастую подхватываются и передаются довольно быстро, к сожалению, без проверки.

Так, по поводу жбанниковской игрушки, говорится, что самым известным мастером, в начале XXвека, был Лариона Пототуев. Но по свидетельствам потомков семьи Тимофеевых, это было не так и история была такая:

—  Степан Григорьевич Сироткин был одним из лучших мастеров. Он родился в 1888 г., а Ларион Пототуев — в 1922 году и в те времена, о которых идёт речь, он был мальчишкой.

 В начале 1930-х годов, мастер Степан Григорьевич, продавал свои игрушки на базаре. В те времена в Нижегородской области были высокие налоги (в народе так и называли по старинке — оброк).

Когда игрушечника спросили, кто вылепил свистульки, он побоялся налога и сказал что это работы Лариона, (мол, мальчишка, что с него возьмут). Вот так Ларион и стал известным. Он, конечно, учился у Степана Сироткина и был талантлив но помешала война.

Записано со слов Анны Фоминичны Терешиной, внучки Степана Григорьевича Сироткина.