История дымковской игрушки

Безденежных З.Ф. за работой. 1960-е годы

Русский народный глиняный художественный промысел, возникший в заречной слободе Дымково, близ города Вятки

Из глубины веков

Дымковский промысел — уникальное явление русского народного искусства, пришедшее к нам из глубины веков. Считается, что возник он  в XV–XVI веках в слободе Дымково на низком правом берегу реки Вятки возле города Хлынова-Вятки.

Слобода Дымково
Слобода Дымково

В слободе Дымково изготовляли игрушки целыми семьями. Происходило это обычно в период, когда заканчивались полевые работы, с поздней осени до ранней весны. 

Копали и месили глину, вручную толкли и растирали краскотерками комовой мел, лепили, сушили и обжигали. А потом расписывали.

Барыни, XIX в.
Барыни, XIX в.

Игрушки белили мелом, разведенным на снятом коровьем молоке, красили яичными красками, украшали большими пятнами золотистой потали.

«Свистунья»

Вся история дымковской игрушки неразрывно связана с праздником «Вятская свистунья». Эта большая ярмарка по традиции проходила, да и сейчас проходит, проходила в четвертую субботу после Пасхи.

Яркий товар на лодках привозили в город Вятку. Там, игрушки с успехом продавали.

Скоморох на козле
Скоморох на козле

Вот и получается не обычная историческая взаимосвязь: память о сражении породила праздник, с ярмарочными гуляньями, где и была востребована яркая и красивая дымковская игрушка.

Сюжеты для игрушек

Сюжетами для игрушки первоначально являлись мифологические персонажи — птица Сирин, двуглавый конь, «бабы» — женские символы плодородия, тотемные животные.

Две подружки за столом, XVIIIв
Две подружки за столом, XVIIIв

Со временем они трансформировались в сказочных персонажей и фигурки бытового жанра — модниц и франтов XIX века. Из городского быта прошлого столетия в игрушке к нам пришли всадники, дамы и кавалеры, няньки и кормилицы.

Весьма упрощенные позы, движения персонажей, соответствующая одежда сохраняют условность, идущую от старой игрушки, но очень точно передают типаж.

Барыня с букетом, XVIIIв
Барыня с букетом, XVIIIв

Так же в традиции изображать сказочных персонажей — герои сказки «Репка», лисичка в сарафане, медведи с музыкальными инструментами. Словом, фантазия мастеров подсказывает им всё новые сюжеты.

В наше время, современные мастера сохраняют традиции изображать сюжеты ярмарочных гуляний. Это — композиция «Карусель», разнообразные «Нянюшки» с детками, несущими леденец или игрушку и другие.

Угасание и расцвет

К концу XIX века производство глиняных игрушек было полностью вытеснено более дешевыми и технологичными гипсовыми отливками, подражавшими фарфоровым изделиям.

Возрождение промысла связано с именами — А. А. Мезриной,  потомственной мастерицы, сохранившей приемы лепки и росписи игрушек, и художника А. И. Деньшина,  автора первых монографий о дымковском промысле. В одной из книг он подробно описал сложную технологию создания игрушек.

Чаепитие,конец XIXв
Чаепитие,конец XIXв

Яркие, характерные узоры дымковских игрушек по праву стали символом Вятской земли. 

 В 1939 году бригада мастериц в составе Е. А. Кошкиной,  Е. И. Пенкиной, О. И. Коноваловой и  З. Ф. Безденежных под руководством А.И. Деньшина участвовала в оформлении зала Кировской области в павильоне «Ленинград—Северо-Восток» на открытии Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве.

В годы войны промысел чуть было не угас. Казалось, ну кому нужна теперь игрушка? Но оптимистичность и яркость фигурок взяли верх и спрос на них стал расти.

1942 году производство игрушек было возобновлено. Алексей Деньшин писал в газете:

«Дымковская игрушка являлась тогда доказательством несокрушимости русского народного духа, проявленного и в области  народного изобразительного искусства. Как бодрая, воинственная песня, поднимающая дух бойца в великой борьбе  с кровожадным врагом, так и дымковская игрушка в эти дни  играла роль  какого-то светлого жизнерадостного фактора неувядаемости творческих сил народа, его гения».

После войны, в 50-е годы, мастера и энтузиасты — хранители традиций, набирают учеников и постепенно возрождают промысел.

Индюк
Индюк

В наше время

80-е годы  стали временем новых творческих исканий дымковских мастериц.

В это время наблюдался  необыкновенный взлет интереса к искусству мастериц.  Коллектив промысла составляли около 60 человек. Игрушка в большом количестве шла на экспорт.

Новгородские ушкуйники
Новгородские ушкуйники

Именно тогда в 1981 году и было построено для промысла новое здание в центре города Кирова на ул. Свободы, д. 67 с большими мастерскими, в котором он продолжает работать и поныне.


Вы можете приобрести изделия народных художественных промыслов в магазине «Русские ремёсла»!

Магазин «Русские ремёсла» — интернет-магазин единичных и редких изделий, подарков и сувениров народного искусства России. Мы предлагаем традиционные произведения русских народных художественных промыслов, изготовленные лучшими авторами и мастерами в разных регионах России.

Мы гарантируем подлинность народного искусства, эксклюзивность представленных изделий и уникальность каждого предмета.


%d такие блоггеры, как: