История новинской игрушки

Эта игрушка была одной из самых известных и востребованных в России XVIII-XIX вв 

История Новинской деревянной игрушки неразрывно связана с историей села Новинки и близлежащих деревень и сел. Местом  бытования традиционной деревянной игрушки стали затерявшиеся в  лесной глуши небольшие деревни, починки. 

Их прошлое уходит своими корнями в глубокую древность. Почему именно в окрестностях  с. Новинки зародился и на  протяжении нескольких столетий развивался и бытовал игрушечный промысел, что послужило толчком к его появлению?

Чтобы разобраться в этом, необходимо сделать экскурс в историю Белогородья.В начале 20-го столетия Нижегородская губернская ученая архивная комиссия дала такую характеристику этой местности: «Белогородье – обширная, густо заселенная полоса вдоль правого волжского берега, от Заволжья до Катунок.

Кроме многолюдных  Василевой слободы и Катунок, в Белогородье насчитывалось до двухсот деревень и починков – небольших, в три – четыре двора».  Среди них было и село Новинки.

Почти в каждой деревне Белогородской волости занимались обработкой дерева. Священник И. Доброзраков писал о селе Катунки с его приходскими деревнями:

«Жители деревень всего более занимаются ложкарным и веретенным ремеслами и особенно много производят всевозможной деревянной посуды и домашней утвари. 

Делают  кленовые гребни для чески пряжи.  Ложки делаются  из осинника, впрочем красят их здесь мало, они чаще красятся в деревнях ближе к Пуреховской волости. Березовых ложек вовсе почти не делают, хотя цена им двойная.

Продажа ложек производится каждый воскресный день на базаре в селе Пурех. Веретена делаются из березы,  продажа которых бывает в селе Пурех и в посаде Пучеж Костромской губернии, а из этих мест развозят их, как ложки, в разные места России. Веретенное ремесло много хуже ложкарного».

 (Нижегородский сборник (т.1) стр.176,186,189 под ред. А.С.Гациского).

Ложкарный промысел

Самым распространенным в Белогородской волости был ложкарный промысел. У мастера было много инструмента, который  делали местные кузнецы.

Это – топор, тесло, ножи-резцы – до 11 наименований. Процесс работы ложкаря разбивался на 12 стадий: приготовление ступки, отесывание, тесание, кружение, тесление, обзатыливание, обточка, обрезка, выломка, чистка, скобление и отделка ложки.

Белые (белье) ложки сушили, протирали мукой и клейстером, два раза красили и «жарили», а после третьей окраски олифой и сушки – товар готов.

«Щепной товар»

Сначала ложкари и посудники делали игрушки  только для себя – своих детей.  С  каждой новой игрушкой закреплялись и совершенствовались приемы и навыки изготовления.  

Интерес к игрушкам возрастал,  стали их делать на заказ. С увеличением спроса на игрушки стало понятно, что на этом тоже можно заработать. Так, в числе другого щепного, товара деревянные игрушки стали  появляться на местных  базарах. 

К ранним белогородским игрушкам конца XVIII – нач. XIX века относятся каталки-колёски, каталки-вертушки,  меленки,  кузнецы на подвижных планках.

Здешние мастера превосходно чувствовали и “понимали” качества, свойства, красоту материала, и в то же время техника изготовления игрушек была удивительно простой и незамысловатой.

Наибольшая ремесленная активность  в Чкаловском районе падает на конец XVIII- середину XIX веков. Значительного расцвета достигают:  василёвские гончары; катунские  строчеи, кожевники и плетельщики мебели из ивового прута; пуреховские литейщики медных колокольчиков;   новинские  солоночники, посудники, ложкари, веретёнщики и игрушечники.

Искусство народной игрушки – один из самых оптимистичных и жизнерадостных видов русского народного творчества, и эти черты оно сохраняло на протяжении всей истории своего развития.

В наше время

В настоящее время создан Новинский центр ремесел, руководитель которого, Александр Анатольевич Баукин, восстановил утерянную Новинскую игрушку.

Так же он создал Музей Новинской игрушки, в котором представлена и Новинская игрушка, и Василевская игрушка-свистулька, и многие различные художественные изделия из бересты (дудка, самовар), из лозы, тканевые изделия. 

Игрушки-потешки

История деревянной народной игрушки уходит корнями в глубокую древность. Деревянные “потешки” были в обиходе восточно-славянских племен еще в IХ веке.  

Однако, в письменных источниках первое упоминание о деревянной игрушке встречается лишь в ХVII веке.

Возрождение утраченного

На сегодняшний день ни в здешнем краеведческом музее, ни у жителей Чкаловского района не сохранилось образцов традиционной новинской игрушки. 

Воссоздание образцов игрушки происходили по книге Д.В.Прокопьева «Художественные промысла Горьковской области», которая внесла ясность об игрушечниках Чкаловского района. 

По описанию и гравюре Грозевского и началось воссоздание первых образцов игрушки чкаловским мастером, руководителем “Центра народных ремесел” села НовинкиАлександром Анатольевичем Баукиным.

Белогородье

Это один из легендарных утерянных городов, предположительно расположенный в Нижегородской области.

 Местоположение Белогородья, так и не выяснено до сих пор исследователями, изучавшими историческую географию средневековой Руси.

Оно определяется на основании ряда свидетельств довольно ранних источников.

Признание мастерства

Образцы традиционной Новинской деревянной игрушки были утверждены 24 сентября 2008 г. на областном художественно-экспертном совете и отнесены к изделиям  народных художественных промыслов Нижегородской области.

Где дети — там и игрушки

В процессе изготовления ложек принимали участие все члены семьи, от мала до велика. 

  Детям с шести – семи лет  давали несложную работу – приготовление «баклуши» ступки, которую накалывали из дощечки. 

Топор наставляли на дощечку по размеру будущей ложки и по его обуху  ударяли («били») деревянной колотушкой – отсюда пошло народное выражение «это тебе не баклуши бить». 

Вся семья была за работой, трудились с утра до вечера, тут уж не до малышей. А чтобы они были заняты, да не вертелись под ногами, на скорую руку из дощечек, баклушек, лучинок, отщепов стали им делать деревянные игрушки, все же за делом. 

Они делались простыми, экономичными приемами, без лишних подробностей, из осины и сосны, с помощью ножа и топора.

Документальные свидетельства

Священник И.Лебединский о селе Пурех с его приходскими деревнями пишет: 

«Щепной товар, продающийся на здешнем базаре, состоит из березовых и осиновых ложек, веретен, половников, прядильных гребней и детских игрушек.

Выделыванием его постоянно, в течение всего года, занимаются крестьяне  окружающих пуреховскую волость многочисленных, так называемых, белгородских деревень, из которых каждый весь свой недельный заработок вывозит в Пурех на базар и продает одному известному или разным покупателям, также окрестным крестьянам, отправляющим щепной товар в большом количестве в разные губернии.»

(Нижегородский сборник под редакцией А.С. Гациского. 1869г. т.2 стр. 251).