Захожское (киришское) кружево

Старинное ремесло — захожское кружевоплетение

История

Ещё в 1805 году в метрической книге Новоладожского духовного правления Новоладожского уезда села Мотохово церкви Святого Иоанна Предтечи, в которой служил священник Иоанн Иоаннов упоминается Казенное ведомство Захожской вотчины. А спустя сто с небольшим лет, уже при Советской власти, с 1917 по 1919 годы в составе Петроградской губернии в Новоладожском уезде образовалась Захожская волость в которую входили: Мотохово, Новинка, Дуняково, Витка, Иконово, Дубняги, Пчёвушка, Андрианково, Панихино.

В период зарождения Ленинградской области в 1927 году из Волховского района был выделен Андреевский район, в состав которого входил Захожский сельсовет с центром в деревне Иконово.

Артель «Захожская кружевница»

В этом же году была создана артель под названием «Захожская кружевница». Её председателем был Солдатов Александр Васильевич. В артели работали кружевницы из разных населённых пунктов: Рысино, Дуняково, Новинка, Витка, Андрианково, Пчёвушка, Иконово, Дубняги, Панихино, Мотохово, а так же Глажево и Городище.

В 1930 году артель возглавила жительница из дер. Дуняково — Антонова Мария Семёновна, а бракером (учётчиком бракованных изделий) работал её сын — Антонов Павел Иванович. В ту пору артель именовалась «Красный октябрь». Павел Иванович ездил в Ленинград и заключал договоры на сбыт готовых кружевных изделий в Гостиный двор и Пассаж.

Киришское кружево

В 1933 году районный центр переместился в рабочий посёлок Кириши. И с этого времени захожское кружево стало именоваться киришским. Именно это название — киришское кружево — подтверждается исследованием Государственным Русским музеем народного искусства Ленинградской области в 1937 году.

Истоки

Кружевной промысел появился в Захоже не позднее начала XIX века, но и поныне, в наш XX век местные кружевницы называют кружева «галунцами» или «галунами», что предполагает тот факт, что их пра-пра-бабушки плели кружевные изделия из золотых и серебряных нитей.

Бытует мнение, что захожских жителей обучали кружевоплетению вологодские кружевницы, мужья которых были каменщиками и в 1951-52 гг. они в Мотохове строили каменную церковь Рождества Иоанна Предтечи. Тогда вологодские мастерицы должны были научить основным узорам кружевоплетения и изготовлению насновки. Но на самом деле захожские кружевницы сами придумали свою насновку, а вот вологодская сетка в их работах никогда не применялась. Вместо неё кружевницами использовалась полотнянка «в перевив» всех пар, а так же использовался чисто захожский элемент — «плетёнка», а ещё решётка из плетешков.

Захожские кружевницы

• из дер. Мотохово — Е.Е. Белова, Е.А. Мурина, А.В. Верина, А.Н. Курина, ?Н. Кириллова, О.В. Попова, А.Ф. Ларина;
• из д. Новинка — Е.Ф. Гусева;
• из дер. Витка — Л.А. Самойлова, В.Ф. Лазаренкова, А.П. Лазаренкова, А.Ф. Куникина;
• из д. Дуняково — А.Р. Пученкова, Н.А. Дунаева, А. Дунаева;
• из дер. Иконово — Е.А. Григорова, В.Ф. Григорова, Л.Н. Маркова, А.И. Баскакова, Н.И. Баскакова;
• из д. Пчева — Н.М. Пичугина;
• — из дер. Пчёвушка — К.П. Удалова.

Местные жители так же вспомнили и других мастериц: В. Звездина, Е.Д. Звездина, Анастасия Максимова, Е. Осипова, Евгения Григорьева, Валентина Родина, Валентина Павлова.

Приспособления

В деревнях Дуняково и Мотохово жили мастера, которые изготавливали «палочки» для плетения. Так местные жители называли коклюшки. Это — Николай Звездин, Михаил Дунаев, Пётр Красухин. Точили палочки из берёзы или ольхи. Захожские коклюшки имели длину от 12 до 15 см, диаметром от 1 до 1,5 см, так как ладони у кружевниц были разные. Делали палочки и ещё меньше, ибо девочек начинали обучать кружевоплетению с 5-6 лет.

Для плетения использовали валик, по местному названию «клубок», который туго набивали сеном в грубую наволочку, а сверху обёртывали белой наволочкой потоньше. «Клубок» для устойчивости клали в берестяное лукошко, а уже в более позднее время использовались корзины или металлические и пластмассовые тазики.

Для закрепления переплетённых нитей кружевницы применяли деревянные булавки. Такие булавки мастерили мальчишки из осиновых сучков; снимали с них кору и аккуратно заостряли кончик.

Позднее появились медные булавки, а в наше время используются металлические с пластмассовыми головками.

В Захожах даже мужчины плели и кружева с подзорниками, и полотенца с салфетками. Это — Михаил Баскаков, Николай Звездин, Владимир Егоров.

Особенности

Именно в Захожах использовалась местная особенность «плести поверху». Сколок, а по-местному «наколки» или «наколы» не было, они появились после Великой Отечественной войны. Нитки кружевницы применяли льняные и хлопчатобумажные, но предпочитались мастерицами льняные нитки, так как со временем изделие приобретало серебристый цвет.

Узоры

Обучение начинали с простого элемента « «плетешок», затем уже «насновка» и «полотнянка». А далее в изделии исполнялись более сложные узоры, в которых вырисовывались образы птиц или животных — «гадик», «жучок», «кобылка», т.е. кузнечик, а между ними «дорожки», «изгибы-вилюшки», «проходец», «розетки», «звёздочки» и др.

Плели в свободное от работы время на «беседах», по-захожски —«бесидах». Взрослые мастерицы плели на заказ, им и дети, а кому-то даже и мужья помогали. А девушки на выданье, готовили себе приданое.

Рождались и новые узоры — «новинский кружок», «новинская клетка», а местный житель Тимофей Матвеев придумал узор, который назвали в его честь — »Тимошина лапа». И в 1970-е годы кружевница Анастасия Николаевна Курина сама придумывала узоры из головы, воплощая их в салфетках, одежде, воротниках.

Наследие традиций Севера

В период Великой Отечественной войны большинство кружевных изделий были изъяты у местных кружевниц. И после войны рисунки восстанавливались по сохранённым работам тех кружевниц, которые были эвакуированы или по памяти. И, что удивительно, послевоенные киришские кружева отражали в себе древние орнаментальные мотивы, а исследователи советского декоративного искусства говорили, что «их мотивы восходят чуть ли не к языческим культам». А так же это утверждали: Л.А. Динцес и Л.И. Воронова:

захожские кружевные узоры сохранили наиболее древние формы, свойственные всему северо-западному краю.

Л.А. Динцес — основатель Отдела народного искусства Государственного Русского музея отмечал:

ни в одном, даже самом «капитальном» труде о русском кружеве вы не найдёте упоминание о кружеве Киришского района, но между тем, киришские мастерицы — законные наследницы лучших, подлинно народных традиций северного кружева.

1980–90-е годы

В 1979 году в Киришском ПТУ № 216 в течении 3-х лет обучали девушек (с 8-ми классным образованием) по специальности кружевницы, и в 1982 году окончили училище 28 кружевниц. Им предоставили работу в цехе кружевоплетения в г. Кириши. Молодые кружевницы уже через год в государственном музее этнографических народов СССР знакомили жителей Ленинграда и гостей города с удивительной техникой плетения киришского кружева, делились знаниями и опытом.

В Киришском цехе кружевоплетения на 1980 год работало почти 80 кружевниц.

Но уже в 1990-х годах промысел кружевоплетения стал затухать, возникли проблемы по сбыту, а главное — по выживанию. Мастерицам пришлось устраиваться на другую работу,чтобы кормить, одевать, обувать себя и своих детей. Трудное было время.

В наше время

Но киришское кружевоплетение не умерло. В начале 2000-х во Дворце детского и юношеского творчества открылась мастерская по кружевоплетению под руководством Марины Васильевны Павловой. В этом ей помогали её дочери — Мария и Ульяна и племянницы — Кира и Ксения.

Двоеглазова Мария Викторовна — директор Киришского краеведческого музея вместе с потомственной захожской кружевницей Маховой Евгенией Сергеевной занимаются восстановлением «сколков» старинных кружевных узоров плохой сохранности. Евгения Сергеевна аккуратно переснимает с помощью двух горизонтально положенных стёкол, между которыми помещёна «наколка». Затем под стеклами устанавливает лампу и при её ярком свете постепенно восстанавливает узор.

6 августа Гордеева Елена Ивановна совместно с Маховой Евгенией Сергеевной в центре поддержки семьи открыли курсы по захожскому кружевоплетению. Сначала были сшиты наволочки, затем их туго набили сеном и получились «клубки», закупили коклюшки, нитки, булавки, а вот крючок, ножницы и тазик каждая начинающая кружевница приносила с собой. На первом занятии учились плести «плетешок», затем «насновку» и «полотнянку», далее шли узоры — «звёздочка», «курья лапа», «медвежья лапа» и др. Эта затея переродилась в развитие малого бизнеса возрождающегося захожского кружева.

Желающие плести красивые захожские кружева на коклюшках могут прийти в культурно-исторический центр «Светёлочка» г. Кириши (пр. Ленина 13 «а») и записаться на бесплатные занятия.

Авторы: Ольга Михайловна Киричкова, заведующая культурно-историческим центром ремёсел «Светёлочка», преподаватель культурологии, экскурсовод, и Галина Николаевна Максимова, председатель краеведческого общества «Искра» г. Кириши.