Полхов-майданская матрешка

Матрешки 1990-х, Полх-Майдан

Начало истории

Любая матрёшка, любая разновидность этой куклы, берет начало от матрешки сергиево-посадской. Точная дата, когда впервые в Полховском Майдане узнали о матрешке и начали делать свои, узнать никак нельзя. Народ жил, творил, но точной истории никто не записывал.

Матрешка без вкладышей, Полх-Майдан
Матрешка без вкладышей, Полх-Майдан

То, что известно, пришло к нам благодаря немногочисленным исследованиям немногих этнографов и искусствоведов. Среди них — Татьяна Семенова, Наталья и Сергей Квач. Эти увлеченные люди в своих книгах смогли раскрыть читателю всю прелесть и чистоту передачи образов в искусстве мастеров Полх-Майдана.

Итак есть предположения, подтверждаемые фактами, что где-то в 1920-х годах матрешка, с ярмарки в Сергиевом Посаде, попала в Мериново, село в Нижегородской области. Продукция мериновцев была известна и продавалась на разных ярмарках, где бывали и мастера из Полх-Майдана.

Эскизы художниц Рожковой Н.Я., Макаровой А.И., Катковой М.Ф «Матрёшки». Полховский Майдан. Середина XX века. Бумага, техника смешанная. ВМДПНИ.
Эскизы художниц Рожковой Н.Я., Макаровой А.И., Катковой М.Ф «Матрёшки». Полховский Майдан. Середина XX века. Бумага, техника смешанная. ВМДПНИ.

В Мериново стали точить и красить матрешек, вскоре то же стали делать в Семенове, а дальше идею подхватили в более отдаленных деревнях, в частности, в Полховском Майдане.

Конечно мастерам хотелось отличиться, ведь только тогда их продукция стала бы более заметна, а значит и более покупаема. В Полх-Майдане не зацикливались на одном образе, не привязывались к «догмам», не вырабатывали правил. Но всё же, их матрешка вскоре обрела свой, особый и узнаваемый образ.

Матрешка полхов-майданская, СССР
Матрешка полхов-майданская, СССР

Формирование образа

Особенности образа этих матрешек можно понять, только узнав историю их изменений. Те матрешки, которых мы видим сейчас, в начале XXI века, слишком сильно упростились и изменили свой вид. Связано это с рядом причин, в том числе экономических, но подробнее об этом поговорим в другой статье.

Матрешка ретро, коллекционная, Полхов Майдан
Матрешка ретро, коллекционная, Полхов Майдан

В поисках образа полховцы пробовали разные приёмы. Фантазии им не занимать, особенно если учесть, что расписывают в основном женщины. Мужчины точат формы, заготовки.

Поначалу красили (как выражаются местные), масляными красками. При этом находились в постоянном поиске новых идей и образов.

Однажды майданцы узнали про выжигательный аппарат и стали активно его применять. С тех пор началась «эра обводки». Выжигать контур рисунка научились в каждом доме. Вскоре его начали заполнять краской, что вполне логично.

Прошла пара лет или чуть больше и в Майдане приходят  к выводу, что обводка — это хорошо, но выжигать её долго и переходят на работу с пером и черной тушью. Вот такая, чёрная обводка и осталась в традициях полх-майданской росписи. Правда в наши дни, наверно для скорости и простоты, часто используют черный маркер.

Самое важное событие в формировании образа матрешки в Полховском Майдане, это пожалуй появление анилиновых красителей для ткани. Эти яркие химические краски сразу стали заметны, образ наконец сформировался и стал узнаваем.

Мария Аниськина, потомственная красильщица из Майдана
Мария Аниськина, потомственная красильщица из Майдана

Особенности образа

Описание образа начнём с формы. Она вытянута, стройна. Голова плоская, шея довольно резко расширяется при переходе в тулово. Такой полховская матрешка оставалась довольно долго. Это сейчас токари стали упрощать себе задачу, не придавая особого значения соблюдению традиций и матрёшки получаются округлыми и более приземистыми.

Матрешка 7-ми местная. Автор формы: Масягин И. И., Автор наводки и росписи: Сергейчик М. Ф и майданские игрушки
Матрешка 7-ми местная. Автор формы: Масягин И. И., Автор наводки и росписи: Сергейчик М. Ф и майданские игрушки

Типичный образ полховской матрёшки — это яркие цветы красного шиповника или розы, на сарафане. Голова покрыта платком. У более старых матрешек рук не видно, платок не завязан, а спускается по обе стороны как покрывало.

На макушке обязательно крупный цветок из трёх лепестков. В наше время волосы могут быть любого реального цвета, а прежде была традиция рисовать чёрные кудряшки из-под платка. В дополнение узор украшают тычками.

Основные цвета матрёшки, как и других полх-майданских тарарушек — это цвета анилиновых водных краситеолей для ткани: синий, фиолетовый, красный, жёлтый, зелёный. И при этом, ставшая уже неотъемлемой, обводка чёрной тушью с помощью канцелярского пера.

Матрешки полх-майданские, ретро, 1990-е гг
Матрешки полх-майданские, ретро, 1990-е гг

Всегда очень яркие, эти матрёшки быстро стали узнаваемы и любимы. Продавались они на рынках в больших и малых городах, пока не произошли изменения в государстве в 1990-е годы.

Майданцы, которые привыкли жить за счет именно игрушечного промысла, снова стали искать новые образы, подстраиваться под спрос и рынок. А рынок изменился, матрёшек стали покупать иностранцы…

Появились акриловые краски, гуашь. Они проще в применении и матрёшка стала менять свой облик очень сильно. К тому же, появились «перекупщики», которые настаивают, чтобы было «побольше и подешевле» и майданские матрёшки стали просты, утеряли свой особый колорит, а большинство красильщиц забыли, утратили истоки образа.

Но есть и те, кто старается традиции продолжать. В Вознесенском районе работает фабрика, где расписывают матрёшек анилиновыми красками, как прежде. Есть немного частных художников, соблюдающих традиции.

Образцы матрешек 1980-90-х гг. Полховский Майдан.
Образцы матрешек 1980-90-х гг. Полховский Майдан.

Стоит только увидеть, почувствовать прелесть той, прежней росписи, узнать и понять, почему она сформировалась именно такой, и обязательно найдутся понимающие художники, вернее красильщики и не дадут утратиться народной красоте.

%d такие блоггеры, как: